来，全球掀起学习中文热潮，日本一家出版社看准商机，将流行歌曲包装成教学书籍，由“歌神”张学友压阵，并用周杰伦做封面。只是歌曲的版权没有谈妥，两名歌手的唱片公司计划采取法律行动，越洋追究此事。
    据了解，日本一家出版社推出多本中文教科书，用中国内地、香港和台湾歌手的歌曲做教材，以月刊形式推出。其中一本附带CD的《通过唱歌记住中国话》，用周杰伦作为封面人物，希望借此吸引粉丝抢购。
     入选这套教材的中文流行歌曲包括张学友的《我真的受伤了》、陈奕迅的《K歌之王》、周杰伦的《发如雪》和张韶涵的《口袋的天空》等，书中附有图片，并详细介绍了每首歌的背景。
    关于歌曲的版权问题，张学友所属公司表示，那首歌的版权属于张学友，他们会把此事告知张学友，查清楚后再做回应。而拥有《K歌之王》版权的英皇公司的行政总监林伟汉说，出这样的教科书，一定要向英皇申请版权，目前初步了解的情况是对方没有和英皇谈过此事。周杰伦的《发如雪》的版权属他个人所有，其所属唱片公司SONY/BMG的负责人表示，他们会通知周杰伦此事，如果没有谈妥版权，一定会保留追究责任的权利。（吴江 ）

正方观点：杰伦能教日本人什么？
作者：叶志军
　　学习中国目前在日本成为时尚。一本由日本日中通信社出版的《通过唱歌记住中国话》的教材日前发行，周杰伦的《发如雪》等多首经典曲目首次大规模入选。(　8于17日重庆晚报)
　　这真是一条令人啼笑皆非的消息。一向以口齿含糊不清著称的周杰伦竟然要教日本人学习中国话，真不知道号称精明的日本人是怎么想的。如果不是铁了心的想说一口蹩脚的中国话，那唯一合理的解释只能是日本人看重的是周杰伦的人气，而不是他的口齿。
　 　《发如雪》听过，旋律挺好听的，歌词写的一个字一个词组的看起来也是挺美的。但恕个罪说，连在一起看，实在不知道方文山想表现的是什么。也许“鬼才”的意思就是普通人看不明白，但是不对啊，同为“鬼才”的黄沾的《沧海一声笑》无论从意境还是文采，都是脍炙人口。
　 　关于所谓的经典，经济思想史大师熊彼特有过这样的阐述：绝大多数智者的创造或思想经过一段事件以后，便永久地消失了。这段时间可能只是一顿饭的工夫，最长不超过一代人的时间。但另一些作品却不是这样。它们经历过失落，但它们重新出现了。这就是我们称之为伟大的东西。　
　　把《发如雪》之类的称之为经典，还是显得有些心急。其实不只生活在内地的中国人对周杰伦歌词的天马行空摸不着头脑，就连他的老家台湾的学生也被他歌词中的“弯弯绕”搞得晕头转向。有媒体报道：　台湾北县徐汇中学高中部的一名华文老师上周举行段考的时候，周杰伦两首畅销歌曲《七里香》、《发如雪》当考题，但在120个学生中仅有5人及格！
　　用这样的“经典”去教日本人学习中国话，只能是娱乐至死时代的娱乐现象。硬生生把一个流行符号当作文化偶像去推广，也是有些张冠李戴勉为其难的味道。　
　　众所周知，日本是一个崇尚强者的国度。《菊与刀》把之描述为：“既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。”
　　中国的“软实力”强大到了像好莱坞一样要输出文化的地步吗？显然不是。“外国人其实对中国不了解，像《黄河之子》里面很多曲目在中国家喻户晓，但在国外没人知道，他们连黄河都不太知道。”(朗朗语) 　　学习中国话到底是新鲜的时尚？还是对中国文化的认可？实在是一个应该厘清的话题。在日本，于丹被称作“女孔子”，到底是处于一种礼貌的恭维还是对中国文化的认知，也是一个无法量化见仁见智的事情。同样，用周杰伦的《发如雪》来沾沾自喜，不免有“扯虎皮做大旗”夜郎自大之嫌。　
　　在网上，有一个流传很广的段子：等咱中国强大了，全叫老外考中文四六级。文言文太简单，全用毛笔答题，这是便宜他们。惹急了一人一把刀一个龟壳，刻甲骨文；到了考听力的时候，全用周杰伦的歌，《双截棍》听两遍，《菊花台》只能听一遍……　
　　这个段子，周杰伦听过吗？那些想跟着周杰伦学说中国话的日本人听过吗？　

反方观点：国文化突击，靠“于丹”不如靠“周杰伦”

日前，一本由日本日中通信社出版的《通过唱歌记住中国话》的教材正逐渐走红日本，书上不仅有中国流行歌手及歌曲背景介绍，而且还赠送CD，周杰伦、张学友等人的多首经典曲目入选，是一本标准的日本汉语教科书。这次大规模的华语流行歌曲成为日本的汉语教科书尚属首次。（8月17日《重庆晚报》）
　　
　　笔者注意到，部分网站在转载此则消息时，特意加入“学习中国在日本成为时尚”之类的话，这样写大可不必，难免有夸大之嫌，以免陷入“于丹红遍日本”报道同样的尴尬境地。不过，这两件事情综合起来，倒是给“中国文化如何突击”一个很有益的启示。
　　
　　最近，在中国的文化圈里，出现了于丹、易中天等一批用新观点解读传统文化的学者，好象给迷茫中的中国文化带来了一些新气象。但是，他们的流行范围仍然十分有限，或者说仅限于一部分文化阶层。
　　
　　中国传统文化博大精深，想要用“于丹”等人的方式使世界接受，似乎很困难。因为大部分外国人之前根本不了解中国传统文化，自然也不会对中国传统文化新的解读方式感兴趣。如果在中国，接受它的多是文化阶层，那么在国外，能够接受它的可能多是学者阶层。难道这样的局面就是中国文化真正走出去吗？
　　
　　我们总喜欢将少林寺、京剧、论语等介绍给外国人；并且也经常认为，复兴中国文化就是复兴传统文化。其实，发展流行文化也是对整个中国文化的发展。有人质疑，这些流行文化是中国文化吗？笔者认为，中国文化不仅包括悠久灿烂的古代文化，还包括近代、现代以及当代的文化，不仅包括本土的文化，也包括“本土化“的外来文化。在中国文化风靡世界的唐代，诗不也是流行文化吗？佛教不也是外来文化吗？
　　
　　当然，发展流行文化不是要求我们抛弃传统文化。流行文化传播速度快，而且容易被接受，传播中国文化，何不让流行文化先行。现在许多流行歌曲中，非常流行“中国风”，说明流行文化是可以作为传统文化的载体，相互促进的。即使没有传统文化的元素，中国的流行文化被外国人接受后，也是可以激起他们了解中国、了解中国文化的欲望的。在这方面，“韩流”的兴起十分值得借鉴。韩国流行文化的传播，刺激了人们尤其是青少年了解韩国、了解韩国文化的欲望。青少年会成为未来社会的中坚力量，这种文化的影响方式，力量可想而知。
　　
　　李小龙、成龙电影的成功，使武术在全世界发扬光大，不也是很好的例证吗。中国传统文化博大精深，想要用“于丹”等人的方式使世界接受，似乎很困难。发展中国流行文化是对整个中国文化的发展和创新，不但与继承发扬传统文化不相冲突，还有利于促进其发展。所以，要想中国文化迅速突击，走出现在的尴尬局面，有必要考虑让“周杰伦”之类的流行文化先行。
[稿源：红网]
[作者：飞凡沈峰]